CS Hahnemann - Homeopatie

Anonim

homeopatie

homeopatie

homeopatie

Un principiu foarte vechi Principiile homeopatiei
  • Un principiu foarte vechi
  • Principiile homeopatiei

CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann s-a născut la Messen, Saxonia, la 10 aprilie 1755. Fiul unui decorator de porțelan și destinat activității comerciale, a arătat o înclinație profundă spre studiu încă din copilărie. Până la vârsta de 12 ani, Samuel a urmat școala franciscană latină; mai târziu (de la 15 la 20 de ani), liceul princiar din Sant'Afra, la care numai nobilii locali puteau avea acces, i-au acceptat înscrierea fără a-l face să plătească școlarizarea. În această școală, tânărul Samuel a studiat, pe lângă latină și greacă, și mai multe limbi străine, iar aceste cunoștințe au fost puse în practică ulterior cu traducerea a numeroase texte medicale și chimice ale vremii. În primăvara anului 1775 Hahnemann s-a înscris la Școala de Medicină din Leipzig, care cuprindea totuși doar catedre de predare teoretică: până în acest moment, prin urmare, cunoștințele medicale ale tânărului erau mai degrabă teoretice decât practice și din acest motiv în 1777 Hahnemann s-a dus la Viena, unde, la acea vreme, a înflorit Noua Școală Medicală din Von Swieten, pe baza observației pacientului și a simptomelor acestuia.

La Viena, pentru o perioadă de aproximativ șase luni, Hahnemann l-a însoțit pe Joseph Quarin (1733-1814) în vizitele sale la Spitalul Fraților îndurării, din care a fost primar: Hahnemann a avut privilegiul de a participa la consultările sale și astfel, să dobândească cunoștințe profesionale pe baza examinării directe a pacientului. La 10 august 1779 a absolvit medicina în Erlagen, Bavaria, discutând teza Evaluarea etiologiei și terapiei bolilor spastice. Tratatul arată clar influența așa-numitei teorii nervoase, susținută, printre altele, de Robert Whytt (1714-1766), profesor la Edinburgh, și de elevul său direct și succesor al catedrei William Cullen (1710-1790): teoria afirmă că, cu sensibilitatea lor, nervii și sufletul sunt cele care controlează funcțiile organismului și, în acest fel, încearcă să explice conceptele de constituție nervoasă și predispoziție la boală și să înțeleagă cum funcționează drogurile. O altă referință importantă în teza lui Hahnemann este medicina observației practicată de Thomas Sydenham (1624-1689) și derivată din metoda de clasificare a botanicilor: Sydenham a susținut că definiția și cunoașterea bolii sunt realizate prin observarea atentă ( bazat pe mărturia simțurilor și a experienței numite) a tuturor simptomelor necesare pentru a descrie o anamneză completă. După cum se poate observa, gândirea tânărului Hahnemann conține deja fundamentele homeopatiei ca disciplină, deoarece admite existența unei corelații între modificările externe (simptome) și cele interne și, prin urmare, cu boala în sine.

În cei zece ani de la absolvirea sa, Hahnemann s-a stabilit ca doctor și a dezvoltat un mare interes pentru chimie. Datorită acestui interes, l-a cunoscut pe farmacistul Haescler, din care s-a căsătorit cu fiica sa, Henriette (de la care a avut unsprezece copii) în 1782, și a început să publice articole în numeroase reviste din sector. Publicarea lucrărilor medicale precum Tratatul privind prejudecățile împotriva încălzirii cu cărbune (1787) și Tratatul bolilor venerice (1789), în care Hahnemann, preluând teoria nervoasă a Whytt, introduce și conceptul de predispoziție. individ supus stimulilor externi (adică constituție). Din acest concept coboară noțiunile de predispoziție nervoasă și constituire slabă a nervilor, potrivit cărora acțiunea medicamentului nu derivă din efectul său direct, ci din capacitatea de a produce stimulare specifică, chiar și în doze mici, asupra unui subiect sensibil.

Plecarea definitivă a lui Hahnemann de la medicina tradițională este aproape de noi, și pentru a înțelege mai bine motivele pentru care este util să ne ocupăm și de perioada istorică complexă prin care trece: suntem de fapt în secolul al XVIII-lea, un secol dominat de Iluminarea în Franța și Aufklarung ( stăpânirea rațiunii) de Emanuel Kant (1724-1804) în țările germane, dar unde s-a născut mișcarea Sturm und Drang (furtună și asalt), care în antiteză totală cu Aufklarung și anticipând revoluția romantică germană, sporește valorile a individului versus cele ale universalității; în acest sens, s-ar putea spune că Hahnemann este fiul timpului său, individualist în cercetare și rațional în metodă.

1790 este data primei declarații a principiului similitudinii, iar din acest moment Hahnemann va abandona pentru totdeauna profesia de medic alopat. Plecarea medicului german de la medicina tradițională a fost treptată și, mai ales, marcată de o conștientizare profundă a inadecvării și ineficienței metodelor tradiționale. Într-o broșură adresată profesorului Hufeland, el scria că „opt ani de practică exercitați cu cea mai mare atenție mă făcuseră deja conștienți de nulitatea metodelor comune de vindecare …”. Prin urmare, noua cale s-a născut din nevoia de a găsi un sistem terapeutic diferit, bazat pe cercetare și experiență aprofundate. Cerința fundamentală a fost identificarea medicamentelor potrivite pentru diferitele „stări morbide” și acest lucru, potrivit Hahnemann, poate apărea doar prin respectarea modului în care medicamentele au acționat asupra corpului uman într-o stare sănătoasă: numai modificările și stările morbide cauzate de om sănătos, din moment ce s-au manifestat în expresia lor specifică clinică, ar putea fi observat de fapt fără preconcepții.

Formularea principiului similitudiei, fundamentul homeopatiei, derivă din această idee de verificare: medicamentele nu pot vindeca decât boli similare cu cele pe care le au capacitatea de a provoca la oameni sănătoși.

Această afirmație a ieșit la iveală în timp ce Hahnemann a tradus Lecturile lui Cullen despre medical în germană, introducând numeroase comentarii în notă. În capitolul dedicat cinchonei Cullen, care enumera proprietățile scoarței de cinchona, vorbea despre acțiunea sa revigorantă ipotetică asupra stomacului: această explicație nu l-a convins pe Hahnemann, care a decis să absoarbă personal multe drahme de coajă de cinchona, pentru a judeca efectele. la omul sănătos și, astfel, a prezentat simptomele unei stări febrile similare cu cea pentru care coaja era folosită în mod normal, malaria. El a scris apoi toate observațiile sale în mai multe note adăugate la traducere, printre care cea mai importantă este „scoarța peruană care este folosită ca un medicament cu febră intermitentă, deoarece poate produce simptome similare cu cele ale febrei intermitente la omul sănătos" .

Hahnemann și-a continuat apoi experimentele și în 1796 a publicat primul său eseu despre teoria homeopatică în Journal of Practical Medicine of Hufeland, Essay on a new principio, în care el generaliza ipotezele și observațiile sale transformându-le într-un principiu universal. Lucrarea este împărțită în două părți: în prima, teoretică, Hahnemann enunță noul principiu al similitudinii, în a doua el citează toate exemplele de tratamente eficiente bazate pe acest principiu, cu demonstrații provenite din experiența sa personală. Între timp, pe 14 mai a aceluiași an, medicul Edoardo Jenner a practicat prima vaccinare anti-violentă, demonstrând lumii eficacitatea aplicării legii similitudei în profilaxia bolilor infecțioase.

Din 1796, Hahnemann a lucrat exclusiv în această direcție, publicând diverse articole. Chiar și viața sa privată a fost complet întreruptă de noua cale pe care a luat-o: a părăsit Leipzigul fără muncă și s-a mutat cu întreaga familie de mai mult de cincisprezece ori în treisprezece ani; până în 1804, anul în care s-a mutat la Torgau și a început să desfășoare o activitate medicală regulată, resursele sale economice provin exclusiv din activitatea fertilă de traducere. În 1810, Hahnemann a publicat prima ediție a celei mai importante lucrări a sa, Organon of medicine rational: în cele 271 de paragrafe și 222 de pagini ale cărții își expune convingerile despre boală, medicamente și terapie, formulând pentru prima dată într-un mod și-a îndeplinit doctrina. Prima ediție a cărții va fi urmată de alte patru, intitulate Organon, despre arta vindecării și publicată între 1819 și 1833; o a șasea ediție, postumă, va fi în schimb publicată în 1921 de Haehl. În 1811, Hahnemann a publicat și primul volum al Pure Materia medica, în care sunt raportate rezultatele experimentării a 77 de substanțe la omul sănătos.

1828 a marcat o schimbare importantă în cadrul doctrinei homeopate: în volumul de boli cronice, leacul lor particular și leacul homeopatic, de fapt, Hahnemann, analizând caracterul cronic al unor boli, a introdus noțiunea de "miasma" pentru a explica recurențele . Termenul miasma (derivă din greacă și înseamnă „murdărie, contaminare”) a fost folosit de Hahnemann într-un sens complet nou, adică în sensul unei tulburări a organismului, intrinsecă realității individuale, responsabilă de apariția bolii și a acesteia pentru a menține și dezvolta în ciuda tratamentelor, atât alopate, cât și homeopate. Formularea acestui concept a fost inspirată de faptul că, în special în bolile cronice, medicamentele homeopate nu au reușit foarte des să producă vindecări complete sau să producă vindecări intermitente, urmate de recidive în timpul cărora boala a reapărut într-o formă ușor diferită, dar cu aceleași simptome, pe care nu a fost niciodată posibilă eradicarea satisfăcătoare. Hahnemann s-a întrebat atunci de ce aplicarea legii similare a fost eficientă pentru bolile acute, dar nu și pentru cele cronice, iar după ani de cercetări neîncetate, a ajuns la concluzia că în cea din urmă homeopatie nu se poate limita la abordarea din când în când simptomul care se prezintă, ca și cum ar fi o boală în sine și limitată, dar trebuie în schimb să o considere fragmentul unei boli originale, mult mai adânc și mai înrădăcinat în organism. În urma acestui raționament, Hahnemann a postulat astfel existența a trei diateze de origine miasmatică, adică a unor forțe patogene intrinseci individului care determină constituirea lor și predispoziția la boală: aceste diateze sunt psora, în care patologiile organismului tind să hipofuncție (tulburări funcționale), sicoză, în care acestea tind spre hiperfuncție (tulburări proliferative) și lue, în care bolile organismului sunt disfuncționale (tulburări distructive).

Datorită cercetării constante asupra homeopatiei, Hahnemann a obținut, în iunie 1812, catedra de homeopatie la Universitatea din Leipzig și, în acest fel, a început să aibă primii studenți. Învățământul universitar s-a încheiat în 1820 din cauza conflictului creat cu farmaciștii din oraș, care l-au dat în judecată în instanță, sub acuzația de pregătirea personală și distribuirea drogurilor sale. După ce a pierdut cauza, el a căutat refugiu la Kothen, în 1821, tocmai când primii săi studenți au început să răspândească doctrina homeopatică: în 1829 a fost fondată la Leipzig prima asociație de medici homeopati. Văduv în 1830, Hahnemann s-a căsătorit a doua oară în 1835 cu tânăra Melania și s-a mutat la Paris, orașul în care a început o strălucită activitate medicală și culturală: casa sa pariziană a devenit în această perioadă un fel de salon literar, far de la cultura si medicina homeopata. Hahnemann a murit la 22 iulie 1843, la vârsta de 88 de ani, din cauza bronșitei cronice.

Du-te înapoi la meniu