homeopatie

Anonim

homeopatie

homeopatie

homeopatie

Un principiu foarte vechi Principiile homeopatiei
  • Un principiu foarte vechi
    • Precursorii
    • CS Hahnemann
    • Homeopatie în Italia
    • Homeopatia în lume
    • Norocul actual al homeopatiei
  • Principiile homeopatiei

Un principiu foarte vechi

Du-te înapoi la meniu


Precursorii

Homeopatia este o disciplină bazată pe principiul similitudinii: similia similibus curentur (similarul trebuie tratat cu altele similare). Acest principiu era deja cunoscut în rândul civilizațiilor babiloniene, egiptene și grecești, care l-au inserat într-un concept magico-religios menit să stabilească o legătură între viață și moarte. Este, de asemenea, fundamentul medicamentelor antice și chineze, bazate pe corelația dintre organele corpului și cele cinci elemente (pentru indieni, aer, apă, foc, pământ, eter; pentru chinezi, lemn, foc, pământ, metal, apă ). Numai cu Hippocrates of Cos (458-370 î.e.n.), însă, principiul asemănării începe să fie înțeles în termeni raționali și nu magic-religioși: în Corpus Hippocraticum citim atunci că „boala este produsă de elemente similare și, administrând asemenea la pacient, el se întoarce de la boală la sănătate, așa că ceea ce produce o stranurie non-reală vindecă adevărata stranurie și febra este suprimată cu ceea ce o produce și produce cu ceea ce o suprima ", în timp ce în Epidemie, un alt tratat atribuit Hipocrate, autorul vorbește despre hellebore alb ca o substanță capabilă să vindece un morbus de holeră, dar și să-l provoace și afirmă că „există un alt mod în care se formează bolile. Uneori provin din ceea ce este asemănător cu ei și aceleași lucruri care au provocat răul îl vindecă ”. În aceste afirmații ar putea fi recunoscut un fel de „pre-homeopatie” și această ipoteză este consolidată atunci când se consideră cum hipocratismul se bazează pe o concepție umorală a bolii, care o vede pe cea din urmă ca o consecință a dezechilibrului celor patru umori. a corpului (flemă, sânge, bilă galbenă și bilă neagră), legate de cele patru elemente fundamentale postulate de filosoful grec Empedocles (apă, aer, foc și pământ).

Atunci va fi Galen (130-200), medicul împăratului Marcus Aurelius, care va scăpa de la concepția celor patru elemente pe cea a celor patru temperamente (flegmatic, sanguin, biliar, melancolic).

Galen, căruia i s-a atribuit în mod eronat autoritatea principiului contrariais contrariis curentur (opozițiile trebuie tratate cu opoziții), a distins două categorii de remedii: cele sfinte, care readuc stările de spirit la o armonie inițială și altele dure, care eliberează corpul (prin evacuări) din excesul de dispoziție; în plus, examinând simptomele, Galen a mers să cerceteze organul bolnav și, în acest fel, a pus bazele medicinei moderne.

Chiar și Paracelsus, pentru profunzimea sa de gândire, poate fi considerat un precursor al homeopatiei: în mijlocul Renașterii, a descoperit o nouă corelație între om, boala sa și univers, și în Paragrano (lucrare postumă publicată la Frankfurt în 1565) a scris că „natura este boala în sine și, prin urmare, știe doar ce este boala. Doar este medicament, cunoaște neputințele bolnavilor ".

Deși conceptul de similitudine a însoțit întreaga istorie a medicinei, homeopatia ca o adevărată disciplină va ieși la iveală doar la sfârșitul secolului al XVIII-lea, datorită medicului german Christian Friedrich Samuel Hanemann.

Du-te înapoi la meniu


CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann s-a născut la Messen, Saxonia, la 10 aprilie 1755. Fiul unui decorator de porțelan și destinat activității comerciale, a arătat o înclinație profundă spre studiu încă din copilărie. Până la vârsta de 12 ani, Samuel a urmat școala franciscană latină; mai târziu (de la 15 la 20 de ani), liceul princiar din Sant'Afra, la care numai nobilii locali puteau avea acces, i-au acceptat înscrierea fără a-l face să plătească școlarizarea. În această școală, tânărul Samuel a studiat, pe lângă latină și greacă, și mai multe limbi străine, iar aceste cunoștințe au fost puse în practică ulterior cu traducerea a numeroase texte medicale și chimice ale vremii. În primăvara anului 1775 Hahnemann s-a înscris la Școala de Medicină din Leipzig, care cuprindea totuși doar catedre de predare teoretică: până în acest moment, prin urmare, cunoștințele medicale ale tânărului erau mai degrabă teoretice decât practice și din acest motiv în 1777 Hahnemann s-a dus la Viena, unde, la acea vreme, a înflorit Noua Școală Medicală din Von Swieten, pe baza observației pacientului și a simptomelor acestuia.

La Viena, pentru o perioadă de aproximativ șase luni, Hahnemann l-a însoțit pe Joseph Quarin (1733-1814) în vizitele sale la Spitalul Fraților îndurării, din care a fost primar: Hahnemann a avut privilegiul de a participa la consultările sale și astfel, să dobândească cunoștințe profesionale pe baza examinării directe a pacientului. La 10 august 1779 a absolvit medicina în Erlagen, Bavaria, discutând teza Evaluarea etiologiei și terapiei bolilor spastice. Tratatul arată clar influența așa-numitei teorii nervoase, susținută, printre altele, de Robert Whytt (1714-1766), profesor la Edinburgh, și de elevul său direct și succesor al catedrei William Cullen (1710-1790): teoria afirmă că, cu sensibilitatea lor, nervii și sufletul sunt cele care controlează funcțiile organismului și, în acest fel, încearcă să explice conceptele de constituție nervoasă și predispoziție la boală și să înțeleagă cum funcționează drogurile. O altă referință importantă în teza lui Hahnemann este medicina observației practicată de Thomas Sydenham (1624-1689) și derivată din metoda de clasificare a botanicilor: Sydenham a susținut că definiția și cunoașterea bolii sunt realizate prin observarea atentă ( bazat pe mărturia simțurilor și a experienței numite) a tuturor simptomelor necesare pentru a descrie o anamneză completă. După cum se poate observa, gândirea tânărului Hahnemann conține deja fundamentele homeopatiei ca disciplină, deoarece admite existența unei corelații între modificările externe (simptome) și cele interne și, prin urmare, cu boala în sine.

În cei zece ani de la absolvirea sa, Hahnemann s-a stabilit ca doctor și a dezvoltat un mare interes pentru chimie. Datorită acestui interes, l-a cunoscut pe farmacistul Haescler, din care s-a căsătorit cu fiica sa, Henriette (de la care a avut unsprezece copii) în 1782, și a început să publice articole în numeroase reviste din sector. Publicarea lucrărilor medicale precum Tratatul privind prejudecățile împotriva încălzirii cu cărbune (1787) și Tratatul bolilor venerice (1789), în care Hahnemann, preluând teoria nervoasă a Whytt, introduce și conceptul de predispoziție. individ supus stimulilor externi (adică constituție). Din acest concept coboară noțiunile de predispoziție nervoasă și constituire slabă a nervilor, potrivit cărora acțiunea medicamentului nu derivă din efectul său direct, ci din capacitatea de a produce stimulare specifică, chiar și în doze mici, asupra unui subiect sensibil.

Plecarea definitivă a lui Hahnemann de la medicina tradițională este aproape de noi, și pentru a înțelege mai bine motivele pentru care este util să ne ocupăm și de perioada istorică complexă prin care trece: suntem de fapt în secolul al XVIII-lea, un secol dominat de Iluminarea în Franța și Aufklarung ( stăpânirea rațiunii) de Emanuel Kant (1724-1804) în țările germane, dar unde s-a născut mișcarea Sturm und Drang (furtună și asalt), care în antiteză totală cu Aufklarung și anticipând revoluția romantică germană, sporește valorile a individului versus cele ale universalității; în acest sens, s-ar putea spune că Hahnemann este fiul timpului său, individualist în cercetare și rațional în metodă.

1790 este data primei declarații a principiului similitudinii, iar din acest moment Hahnemann va abandona pentru totdeauna profesia de medic alopat. Plecarea medicului german de la medicina tradițională a fost treptată și, mai ales, marcată de o conștientizare profundă a inadecvării și ineficienței metodelor tradiționale. Într-o broșură adresată profesorului Hufeland, el scria că „opt ani de practică exercitați cu cea mai mare atenție mă făcuseră deja conștienți de nulitatea metodelor comune de vindecare …”. Prin urmare, noua cale s-a născut din nevoia de a găsi un sistem terapeutic diferit, bazat pe cercetare și experiență aprofundate. Cerința fundamentală a fost identificarea medicamentelor potrivite pentru diferitele „stări morbide” și acest lucru, potrivit Hahnemann, poate apărea doar prin respectarea modului în care medicamentele au acționat asupra corpului uman într-o stare sănătoasă: numai modificările și stările morbide cauzate de om sănătos, din moment ce s-au manifestat în expresia lor specifică clinică, ar putea fi observat de fapt fără preconcepții.

Formularea principiului similitudiei, fundamentul homeopatiei, derivă din această idee de verificare: medicamentele nu pot vindeca decât boli similare cu cele pe care le au capacitatea de a provoca la oameni sănătoși.

Această afirmație a ieșit la iveală în timp ce Hahnemann a tradus Lecturile lui Cullen despre medical în germană, introducând numeroase comentarii în notă. În capitolul dedicat cinchonei Cullen, care enumera proprietățile scoarței de cinchona, vorbea despre acțiunea sa revigorantă ipotetică asupra stomacului: această explicație nu l-a convins pe Hahnemann, care a decis să absoarbă personal multe drahme de coajă de cinchona, pentru a judeca efectele. la omul sănătos și, astfel, a prezentat simptomele unei stări febrile similare cu cea pentru care coaja era folosită în mod normal, malaria. El a scris apoi toate observațiile sale în mai multe note adăugate la traducere, printre care cea mai importantă este „scoarța peruană care este folosită ca un medicament cu febră intermitentă, deoarece poate produce simptome similare cu cele ale febrei intermitente la omul sănătos" .

Hahnemann și-a continuat apoi experimentele și în 1796 a publicat primul său eseu despre teoria homeopatică în Journal of Practical Medicine of Hufeland, Essay on a new principio, în care el generaliza ipotezele și observațiile sale transformându-le într-un principiu universal. Lucrarea este împărțită în două părți: în prima, teoretică, Hahnemann enunță noul principiu al similitudinii, în a doua el citează toate exemplele de tratamente eficiente bazate pe acest principiu, cu demonstrații provenite din experiența sa personală. Între timp, pe 14 mai a aceluiași an, medicul Edoardo Jenner a practicat prima vaccinare anti-violentă, demonstrând lumii eficacitatea aplicării legii similitudei în profilaxia bolilor infecțioase.

Din 1796, Hahnemann a lucrat exclusiv în această direcție, publicând diverse articole. Chiar și viața sa privată a fost complet întreruptă de noua cale pe care a luat-o: a părăsit Leipzigul fără muncă și s-a mutat cu întreaga familie de mai mult de cincisprezece ori în treisprezece ani; până în 1804, anul în care s-a mutat la Torgau și a început să desfășoare o activitate medicală regulată, resursele sale economice provin exclusiv din activitatea fertilă de traducere. În 1810, Hahnemann a publicat prima ediție a celei mai importante lucrări a sa, Organon of medicine rational: în cele 271 de paragrafe și 222 de pagini ale cărții își expune convingerile despre boală, medicamente și terapie, formulând pentru prima dată într-un mod și-a îndeplinit doctrina. Prima ediție a cărții va fi urmată de alte patru, intitulate Organon, despre arta vindecării și publicată între 1819 și 1833; o a șasea ediție, postumă, va fi în schimb publicată în 1921 de Haehl. În 1811, Hahnemann a publicat și primul volum al Pure Materia medica, în care sunt raportate rezultatele experimentării a 77 de substanțe la omul sănătos.

1828 a marcat o schimbare importantă în cadrul doctrinei homeopate: în volumul de boli cronice, leacul lor particular și leacul homeopatic, de fapt, Hahnemann, analizând caracterul cronic al unor boli, a introdus noțiunea de "miasma" pentru a explica recurențele . Termenul miasma (derivă din greacă și înseamnă „murdărie, contaminare”) a fost folosit de Hahnemann într-un sens complet nou, adică în sensul unei tulburări a organismului, intrinsecă realității individuale, responsabilă de apariția bolii și a acesteia pentru a menține și dezvolta în ciuda tratamentelor, atât alopate, cât și homeopate. Formularea acestui concept a fost inspirată de faptul că, în special în bolile cronice, medicamentele homeopate nu au reușit foarte des să producă vindecări complete sau să producă vindecări intermitente, urmate de recidive în timpul cărora boala a reapărut într-o formă ușor diferită, dar cu aceleași simptome, pe care nu a fost niciodată posibilă eradicarea satisfăcătoare. Hahnemann s-a întrebat atunci de ce aplicarea legii similare a fost eficientă pentru bolile acute, dar nu și pentru cele cronice, iar după ani de cercetări neîncetate, a ajuns la concluzia că în cea din urmă homeopatie nu se poate limita la abordarea din când în când simptomul care se prezintă, ca și cum ar fi o boală în sine și limitată, dar trebuie în schimb să o considere fragmentul unei boli originale, mult mai adânc și mai înrădăcinat în organism. În urma acestui raționament, Hahnemann a postulat astfel existența a trei diateze de origine miasmatică, adică a unor forțe patogene intrinseci individului care determină constituirea lor și predispoziția la boală: aceste diateze sunt psora, în care patologiile organismului tind să hipofuncție (tulburări funcționale), sicoză, în care acestea tind spre hiperfuncție (tulburări proliferative) și lue, în care bolile organismului sunt disfuncționale (tulburări distructive).

Datorită cercetării constante asupra homeopatiei, Hahnemann a obținut, în iunie 1812, catedra de homeopatie la Universitatea din Leipzig și, în acest fel, a început să aibă primii studenți. Învățământul universitar s-a încheiat în 1820 din cauza conflictului creat cu farmaciștii din oraș, care l-au dat în judecată în instanță, sub acuzația de pregătirea personală și distribuirea drogurilor sale. După ce a pierdut cauza, el a căutat refugiu la Kothen, în 1821, tocmai când primii săi studenți au început să răspândească doctrina homeopatică: în 1829 a fost fondată la Leipzig prima asociație de medici homeopati. Văduv în 1830, Hahnemann s-a căsătorit a doua oară în 1835 cu tânăra Melania și s-a mutat la Paris, orașul în care a început o strălucită activitate medicală și culturală: casa sa pariziană a devenit în această perioadă un fel de salon literar, far de la cultura si medicina homeopata. Hahnemann a murit la 22 iulie 1843, la vârsta de 88 de ani, din cauza bronșitei cronice.

Du-te înapoi la meniu


Homeopatie în Italia

Răspândirea homeopatiei în Italia s-a produs de trupele austriece, chemate în 1821 de regele Ferdinand I pentru a calma tulburările și revoltele care au loc în Regatul Napoli: mulți medici militari ai armatei austriece care au prezidat nordul Italiei, de fapt, a practicat oficial homeopatia, iar Charles Philip, prințul Schwarzenberg și marșalul austriac de câmp, fusese un pacient al Hahnemann.

Un factor important de difuzare a noii metode terapeutice a fost deschiderea unui centru de spitalizare specializat (în care se ofereau consultări și medicamente gratuite) la Napoli de Dr. Necker di Melnik, medic militar german: un grup adunat în jurul figurii sale medicii care au inclus Francesco Romani, care a devenit cel mai apropiat colaborator al medicului german și au tradus lucrările lui Hahnemann în italiană, și Cosmo De Horatiis, medic personal al regelui Francisc I și fondator al clinicii homeopate a Spitalului Militar al Trinității.

Averea homeopatiei a fost determinată și de un eveniment de excepție: recuperarea mareșalului Radezky. Mareșalul, care suferea de ceva vreme de o tumoare la ochiul drept, se îndreptase către cei mai buni specialiști ai vremii obținând un prognostic slab, dar odată intrat în tratamentul doctorului Hartung, homeopat, și-a revenit complet în șase săptămâni: această vindecare miraculoasă a meritat la doctor faima și montarea, în 1843, a unei medalii de aur în onoarea sa.

Datorită, de asemenea, diverșilor factori enumerați mai sus, homeopatia a cunoscut o mare avere în Italia între 1830 și 1860 și s-a răspândit în Campania, Piemonte, Lombardia, Lazio, Sicilia și Umbria: în 1834 existau 500 de medici homeopati în Italia, din care 300 doar în Sicilia. În această regiune, homeopatia a fost exercitată pentru prima dată de dr. Tranchina, care a învățat-o la Napoli în 1829 și s-a răspândit foarte repede datorită prezenței medicilor care au venit cu trupele austriece: s-au distins, printre altul, pentru serviciul furnizat în timpul unei epidemii de dizenterie în Mondanice și a unei epidemii de holeră în Palermo. Averea homeopatiei în Sicilia a fost astfel încât, în 1862, în Montedoro a fost stabilită o conduită homeopatică.

Datorită caracteristicilor sale neinvazive, homeopatia s-a confruntat cu favoarea mișcărilor Vaticanului și a catolicilor încă de la apariția sa în Italia și a numeroși papi (inclusiv Grigorie XVI, Leul XII, Leul XIII, Pius VIII, Pius IX și Pius XII) s-a îndreptat spre aceasta după ce a încercat fără succes tratamentele tradiționale: în 1841, după ce s-a documentat cu atenție asupra noii metode terapeutice, Grigore al XVI-lea a autorizat medicul homeopat Wahle, din Leipzig, să exercite homeopatia în statele papale; în anul următor, el i-a acordat acestuia și colegilor săi dreptul de a distribui remedii gratuite bolnavilor și, ulterior, cu un taur papal, a dat autorității ecleziastilor să administreze remedii homeopate în cazuri urgente, în absența medicului, în toate locații fără medicamente. Mulți medici homeopati, atât italieni cât și străini, au fost răsplătiți cu onoare de către papi: printre aceștia, Settimio Centamori, Ettore Mengozzi și Francesco Talianini, medicul responsabil cu introducerea homeopatiei în statele papale și unul dintre primii homeopati italieni. Activitatea profesională a lui Talianini a fost încununată de vindecări celebre, precum cea a lui Leon al XIII-lea și marchizul Vittoria Mosca din Pesaro și recunoscută de Vatican cu acordarea unei medalii de aur.

A doua jumătate a secolului al XIX-lea marchează începutul, pentru homeopatie, a unei faze de declin care va dura multe decenii. Acest fenomen depinde cu siguranță de afirmarea noilor idealuri ale materialismului și de contextul istoric-cultural în care unitatea Italiei maturizează: în acest sens, disciplina hahnemanniană va fi prea legată de Vatican și de mișcările catolice populare. Noul climat cultural, de fapt, este marcat de ostilitatea față de Biserică și ierarhiile bisericești, iar homeopatia plătește prețul pentru desfășurare. Progresul medicinei alopate, cu descoperirile lui Koch și Pasteur și nașterea microbiologiei contribuie, de asemenea, la declinul practicii hahnemanniene în Italia: identificarea și, prin urmare, introducerea unei cauze a bolilor externe omului, agentul microbian., de fapt, revoluționează conceptul de tratament, care conform noii concepții nu poate avea loc decât prin îndepărtarea agentului responsabil pentru boală prin opoziție și contrast. Homeopatia va deveni populară din nou în Italia în secolul XX.

Du-te înapoi la meniu


Homeopatia în lume

Răspândirea homeopatiei în Europa și în lume a fost cu siguranță favorizată de succesele obținute încă din primele perioade ale aplicării sale, în special în timpul evenimentelor de război, epidemii majore și alte catastrofe ale secolului al XIX-lea: de exemplu în 1831, urmând o epidemie de holeră, s-a stabilit că 4% dintre pacienții tratați cu îngrijiri homeopate au murit, în timp ce în cazul tratamentului alopatic procentul de decese a fost de 59%; în 1854, în timpul unei alte epidemii de holeră care a lovit Londra, Camera Comunelor a anunțat că procentul de decese în spitale homeopate a fost de 16, 4% față de 59, 2 în spitale convenționale.

Germania

Patria lui Hahnemann a dat naștere generațiilor de mari homeopati, care au interpretat și dezvoltat legea similare în mod semnificativ, și printre care trebuie menționate cel puțin Griesselich și Reckeweg.

Philip Wilhelm Ludwig Griesselich (1804-1848), medic alopat și mare iubitor de botanică, a abordat homeopatia în 1828 și și-a dezvoltat teoriile într-un mod original, încercând să le integreze cu noțiuni de fiziologie, anatomie, patologie și chimie; el a fost responsabil pentru înființarea Societății homeopate din Baden, al cărei organism de diseminare a fost revista Hygea din 1834.

Hans Heinrich Reckeweg (1905-1985) a inaugurat în schimb noua eră a homeopatiei germane prin fondarea homotoxicologiei, un fel de punte între homeopatie și alopatie ale cărei pietre de temelie sunt cuprinse în homotoxine și homotoxicoză. Bazele unei sinteze a medicamentului, lucrare publicată de el în 1955. Homotoxicologia studiază factorii toxici sau otrăvitori pentru om (homotoxine) și consideră că acestea se dezvoltă în urma transformărilor chimice. Acumularea de homotoxine în organism este cauza bolii, care poate fi eradicată numai prin eliminarea naturală a toxinelor în sine și, prin urmare, patologia constituie un răspuns defensiv al organismului la agresiunea toxinelor prin care acest lucru încearcă să-i facă inofensivi și să îi alunge. Această cale de expulzare restabilește lent eliminarea toxinei și duce la vindecare.

Austria

Deși invaziile militare au fost principalul vehicul de răspândire a homeopatiei în această țară, nu trebuie uitat că Hahnemann era deja cunoscut acolo pentru că a studiat medicina la Universitatea din Viena în urma Dr. Joseph Quarin. În trecut, homeopatia a fost practicată deschis de populație și a fost foarte bine stabilită și răspândită chiar și în rândul medicilor militari; printre alții, Charles Philip, prințul Schwatzenberger și maresalul austriac Field, care era și un pacient al Hahnemann, au recurs la medicina homeopatică.

Spania

În Spania, homeopatia a fost introdusă de un comerciant înstărit din Cadiz, care în 1824 fusese tratat de Hahnemann și ulterior de medicul italian De Horatiis. Noua practică terapeutică s-a întâlnit cu o mare aprobare, în principal, datorită doctorului Lopez Pinciano, care în 1835 a tradus Organonul, și lui Juan Nunez, homeopat, care în 1847 a fost numit medic al Casei Regale a Spaniei. În 1830, la Badajoz s-a deschis primul spital homeopat, urmat în 1878 de spitalul San José din Madrid.

Rusia

În Rusia, homeopatia s-a întâlnit cu un succes moderat în prima jumătate a secolului al XIX-lea, iar țarul Alexandru I însuși a recurs la acest tip de tratament. Medicul armatei ruse Nicolaievitch Korzakov, care a pregătit remediile pentru țar, neavând sticlele necesare tuturor diluțiilor disponibile în campaniile militare, a introdus utilizarea unei singure sticle și din această practică s-a născut termenul diluție Korzakovian. .

Marea Britanie

Homeopatia s-a răspândit în Marea Britanie datorită lui Frederick Hervey Foster Quin (1799-1878), care a învățat-o la Napoli de la Romani și De Horatiis: doctor al Ducesei de Devonshire și, ulterior, al prințului Leopold de Saxecoburg (viitorul rege al Belgia), Quin l-a cunoscut personal pe Hahnemann în Koeten, iar în 1826 a tradus Organon; el a fondat, de asemenea, primul 188 spital homeopat din Europa, la Londra, în 1849 (în 1948, datorită medicului coroanei Sir John Weir, structura a fost redenumită Royal London Homeopathic Hospital). Chiar și astăzi, acest spital și Facultatea de Homeopatie de care este atașat sunt punctul de plecare al activității clinice și al cercetării homeopate nu numai în Anglia, ci și în Europa și în lume.

Paul Curie (bunicul lui Pierre) a dat, de asemenea, un mare impuls răspândirii și dezvoltării medicinei homeopate în țară: din 1835 până la moartea sa a exercitat profesia de homeopat la Londra, fondând și spitalul Hahnemann și prima societate homeopatică engleză.

Franța

Homeopatia a cunoscut o evoluție deosebită în Franța: disciplina a fost inclusă în programa școlară a unor universități și, în 1965, au fost introduse remedii homeopate în Farmacopeea oficială.

A fost un italian, contele napoletan Sebastiano De Guidi (1769-1863), care a introdus această practică în Franța. De Guidi a devenit pasionat de noua metodă de tratament și, după aprofundarea cunoștințelor sale (mai întâi la Napoli urmându-l pe Romani însuși, apoi la Koethen cu Hahnemann), s-a întors la Lyon în 1830. Aici a început să folosească homeopatia și a devenit cel primul medic homeopat din Franța, care își exercită profesia până la moartea sa, la vârsta de 94 de ani.

Printre studenții lui De Guidi se numără medici ilustri, a căror activitate a fost importantă pentru dezvoltarea homeopatiei în Franța.

George Henri Gottleib Jahr (1800-1875), un contemporan al lui Hahnemann, a predat subiecte medicale pure la Universitatea Homeopatică din Paris. În Principiile și regulile sale magistrale care trebuie să ghideze în practica homeopatiei (1857), subliniază necesitatea de a individualiza pacientul pe baza simptomelor psihice și generale caracteristice și de a trata aceste simptome cu remedii mari de diluare. În timpul activității sale intense, Jahr a fost interesat în special de aplicarea principiului simulării în îngrijirea bebelușilor și a femeilor aflate la menopauză și a scris în 1855 Tratamentul homeopatic al bolilor de sex feminin și nou-născut.

Benoit Mure (1809-1858) s-a remarcat pentru eclectismul și inteligența sa. S-a apropiat de homeopatie primind tratamentul lui De Guidi pentru tuberculoza pulmonară și, după ce a studiat homeopatia la Napoli, a călătorit în întreaga lume pentru a răspândi noua metodă: în 1837 a fondat o operație homeopatică la Palermo (care va deveni ulterior Royal Academy of Homeopathic Medicine), în 1839 a creat Institutul Homeopathique de France și două dispensare la Paris, apoi în 1840 a plecat în Brazilia, unde în doar 8 ani a fondat 22 de dispensare homeopate și o școală homeopatică (la Rio de Janeiro) . Mure a scris mai multe lucrări în diferite limbi.

Jean Pierre Gallavardin (1825-1898) și-a dedicat și viața homeopatiei și a practicat la Lyon de la 1855 până la moartea sa. Clinic acut, el a insistat pe importanța fundamentală a simptomelor psihice în alegerea remediului și pe nevoia indispensabilă a diluțiilor ridicate în terapia stărilor mentale. Lucrarea lui Gallavardin a continuat chiar și după moartea sa, datorită activității unuia dintre cei zece copii ai săi, Jules, tot un homeopat. Acesta din urmă a fondat spitalul homeopatic din Saint-Luc și a creat revista lunară Le propagateur de l’omeopathie. În 1937 a înființat Societé Rhodanienne d’Homeopathie împreună cu Antoine Nebel, Henry Duprat și alții.

Statele Unite

În timp ce în toată Europa homeopatia se răspândea prin Hahnemann și adepții săi, în Statele Unite a fost importată de olandezul Hans Burch Gram, care a emigrat în Lumea Nouă în 1825; adevăratul tată al homeopatiei americane, cel care a început să îl aplice și să-l dezvăluie, este totuși considerat medicul saxon Constantine Hering (1800-1880). Mutându-se în Philadelphia în 1833, Hering a fondat Academia Nord-Americană pentru Vindecarea Homeopatică la Allentown în 1835 în 1835, iar mai târziu, în 1848, Colegiul Medical Hahnemann din Philadelphia, unde a predat Materia Medical până în 1869.

Interpretarea homeopatiei oferită de Hering, cunoscută sub numele de legea Hering sau legea vindecării, constituie reelucrarea principală a doctrinei hahnemaniene originale și postulează că „fiecare vindecare începe din interior și merge în exterior, din cap spre basul și în ordine inversă a apariției simptomelor bolii ". Potrivit lui Hering, așadar, în vindecările adevărate, pacientul, după administrarea remediilor corecte, nu ajunge la o stare de bunăstare într-un mod casual, ci urmând o cale marcată de o lege foarte precisă de eliminare a simptomelor: cele care au apărut ultimul vor regresa mai întâi, cei de origine mai îndepărtată vor regresa ultimul.

Un alt reprezentant ilustru al clasei medicale homeopate americane este James Tyler Kent (1849-1916). Kent s-a născut ca medic alopat și apoi s-a transformat complet în homeopatie, atât de mult încât în ​​1879 a refuzat oferta unui scaun de anatomie de către Asociația de Medicină Națională Eclectică; însă, doi ani mai târziu, el a acceptat o profesie în aceeași disciplină la Colegiul Medical Homeopatic din Missouri, iar în 1883 a fost numit profesor de matematică medicală și rector al Școlii post-universitare de homeopatie la Hahnemann Medical College din Philadelphia; în același timp, a devenit profesor de Materia Medica la Colegiul Medical Hering și la Spitalul din Chicago.

Pentru activitatea sa continuă, practică, didactică și de cercetare pe principiul similarității, Kent este considerat unul dintre cei mai mari exponenți ai școlii homeopate din Statele Unite: în interpretarea sa, el a atribuit o importanță extremă simptomelor mentale și simptomelor fizice caracteristice, particulare. Principalele contribuții literare ale lui Kent la homeopatie (filosofia homeopatică, repertoriul simptomelor și Materia medica) sunt încă textele cele mai consultate de medicii homeopati din întreaga lume; tot pe tema contribuțiilor la literatura medicală homeopatică oferită de americani, merită menționată și monumentala Pure Materia medica, compilată de Thimothy Field Allen.

Homeopatia a avut un mare succes în Statele Unite, iar statisticile indică faptul că din 1829 până în 1869 numărul homeopatilor din New York s-a dublat la fiecare cinci ani. Printre acestea multe erau femei, iar în 1848 a fost fondată Facultatea de Medicină Homeopatică Femeie, prima universitate medicală din lume doar pentru femei. În 1844 s-a născut Institutul American de Homeopatie, prima societate medicală americană, la care au fost admise femei în 1877.

În 1898, Comisia pentru Educație a SUA a scris că trei dintre cele patru biblioteci școlare medicale majore erau homeopate.

America de Sud

Homeopatia a fost răspândită și în America de Sud. În Argentina a fost introdus chiar de eroul național, generalul José de San Martin (1778-1850), care în timpul campaniei pentru eliberarea Peru și Chile de sub dominația spaniolă a adus cu el un kit de medicamente homeopate.

Ulterior, disciplina hahnemanniană a cunoscut o mare înflorire datorită Dr. Thomas Pablo Paschero (1904-1986). Absolvent în medicină și specializat în ginecologie, Paschero, care practica în mod regulat alopatie, a văzut un caz de eczemă considerat incurabil rezolvat cu tratamente homeopate.

În 1934 a plecat în Statele Unite pentru a-și aprofunda cercetările asupra homeopatiei, iar în Chicago a devenit discipol al doctorului Grimmer, care la rândul său a fost elev al Kent. După ce a abandonat complet calea alopatică, Paschero a fondat Escuela Medica Homeopathica Argentina în 1970, încă activ, iar din 1972 până în 1975 a fost președinte al Ligii Medicorum Homeopathica Internationalis (LMHI), contribuind foarte mult la dezvoltarea disciplinei homeopate cu cercetările sale; printre altele, dr. Eugenio Federico Candegabe, membru fondator al Escuela Medica Argentina, a fost instruit la școala Paschero.

Homeopatia s-a întâlnit, de asemenea, cu o mare favoare în Mexic, unde a fost oficializată în 1898 și se mai mândrește și astăzi cu o mare tradiție. Reprezentantul ilustru al școlii homeopate mexicane a fost dr. Proceso Sanchez Ortega (1919-2005), care a studiat în profunzime teoria hahnemanniană a miasmelor.

În Brazilia homeopatia s-a răspândit în 1840 grație lui Benoit Mure, care a creat Institutul Homeopatic din Brazilia în 1843 și în 1844, la Rio de Janeiro, o școală homeopatică; câțiva ani mai târziu, școala a obținut autorizația oficială pentru eliberarea de doctorat în medicină homeopatică. Marea avere a homeopatiei din Brazilia este mărturisită, din nou în secolul XX, de înflorirea a cel puțin 10 școli homeopate.

Asia și Africa

În India, doctrina homeopatică a fost introdusă de Mahatma Gandhi, care a susținut că „vindecă mai multe persoane decât orice alt tratament” și de Maica Tereza din Calcutta.

Datorită eficacității sale deosebite în tratamentul epidemiilor și bolilor infecțioase, acute și cronice, homeopatia s-a răspândit și în alte țări asiatice, cum ar fi Pakistanul, Sri Lanka, precum și Africa de Sud și Nigeria.

Du-te înapoi la meniu


Norocul actual al homeopatiei

De la sfârșitul secolului al XIX-lea, disciplina hahnemanniană a cunoscut faze alternative de succes și declin peste tot, din mai multe motive, dar în primul rând pentru că medicina tradițională a pierdut „brutalitatea” pe care a avut-o în vremea lui Hahnemann și a început în mai multe cazuri, pentru a accepta și remedii homeopate. Alți factori importanți care au împiedicat sau au încetinit răspândirea homeopatiei au fost antagonismul companiilor farmaceutice și atractivitatea economică slabă a practicii: în concepția ei despre boală, practica homeopatică necesită mai mult timp pentru ca pacientul să îl viziteze.

În ciuda dificultăților, homeopatia își continuă și astăzi călătoria în lume. În unele state, cum ar fi Mexic și Argentina, doctrina homeopatică este recunoscută oficial și din punct de vedere legislativ. Franța, Anglia și Germania, pe lângă găzduirea diferitelor școli homeopate, companii și spitale, au inclus remediul hahnemannian în Farmacopeele lor oficiale. În Statele Unite există spitale homeopate întregi. Chiar și în Italia, în ultimii ani, a existat o răspândire considerabilă a homeopatiei, care, în afirmația sa constantă, revendică pe deplin numele de medicament complementar.

Du-te înapoi la meniu